• Home
• Review Buku

‘Israel, What Went Wrong’: Omer Bartov tentang Genosida di Palestina

ORBITINDONESIA.COM - Omer Bartov adalah sejarawan Israel-Amerika. Ia adalah profesor Studi Holocaust dan Genosida di Universitas Brown di Amerika Serikat. Dr. Mohammad Farhan, Asisten Profesor (Bahasa Inggris) di Pusat Pendidikan Jarak Jauh dan Daring, Jamia Millia Islamia, New Delhi, baru-baru ini mewawancarainya tentang buku terbarunya, Israel: What Went Wrong (Apa yang Salah).

Apa yang terjadi di Palestina bukanlah konflik atau perang, melainkan genosida, seperti yang ditulis Omer Bartov, seorang ahli terkemuka tentang genosida, dalam bukunya. Dalam wawancara ini, ia secara ringkas membahas bagaimana Israel melakukan kejahatan perang dan genosida terhadap warga Palestina:

Mohammad Farhan: Saya ingin bertanya apa yang menginspirasi Anda untuk menggunakan judul seperti itu, Apa yang Salah, dan apa sebenarnya yang salah dalam sejarah konflik Israel-Palestina yang dibahas dalam buku ini.

Omer Bartov: Terima kasih. Judul ini sedikit merupakan permainan kata dari buku Bernard Lewis yang diterbitkan 20 atau 30 tahun lalu tentang apa yang salah dengan Islam. Buku itu tidak terlalu bagus, tetapi mengandung asumsi bahwa masalahnya adalah kurangnya pembangunan di dunia Islam. Bagi saya, ini juga merupakan pertanyaan tentang apa yang salah di negara tempat saya lahir dan dibesarkan. Ini adalah pertanyaan pribadi, politik, dan sekarang eksistensial dengan banyak lapisan.

Buku ini berbicara tentang sebuah proses daripada satu titik tunggal, tetapi jika saya harus menunjukkan momen penting, itu adalah pembentukan Negara itu sendiri. Pada saat itu, negara membuat pilihan yang membawa harga jangka panjang. Negara memutuskan untuk tidak memiliki konstitusi dan tidak pernah memutuskan apa batas-batasnya. Akibatnya, Zionisme menjadi ideologi negara dan pedoman tentang bagaimana negara akan berperilaku terhadap penduduknya sendiri—warga negara dan bukan warga negara—dan mereka yang kemudian menjadi penduduk yang diduduki.

Mohammad Farhan: Saat membaca, saya perhatikan buku ini sering merujuk pada peristiwa Oktober 2023. Apakah itu pemicu Anda untuk menulis buku ini, atau ada sumber inspirasi lain?

Omer Bartov: Ya, itu pemicunya. Saya berada di Israel selama tiga bulan pada akhir tahun 2022 untuk meneliti buku lain yang sedang saya tulis. Setelah peristiwa 7 Oktober terjadi, saya terpaku pada peristiwa tersebut dan mencoba memahami apa yang terjadi di lapangan dan akar permasalahannya yang lebih dalam. Sebagian besar buku ini ditulis setelah 7 Oktober sebagai upaya untuk memahami peristiwa dan asal-usulnya.

Mohammad Farhan: Saya ingin bertanya kepada Anda apa sebenarnya Zionisme itu dan apa yang telah menjadi Zionisme sekarang.

Omer Bartov: Saya baru saja membaca komentar dalam bahasa Ibrani di mana orang-orang memiliki gagasan yang sangat berbeda tentang apa itu Zionisme. Pandangan saya adalah bahwa Zionisme adalah ideologi politik yang terbentuk pada akhir abad ke-19 sebagai tanggapan terhadap munculnya nasionalisme etnis di Eropa Tengah dan Timur yang semakin eksklusif, militan, dan anti-Semit.

Orang Yahudi yang tinggal di wilayah-wilayah tersebut mendapati diri mereka menghadapi “Masalah Yahudi.” Salah satu solusi yang mereka kembangkan adalah etno-nasionalisme mereka sendiri, yang mereka sebut Zionisme. Karena mereka diberitahu bahwa mereka tidak termasuk di tanah tempat mereka tinggal, mereka memilih tanah leluhur orang Yahudi—Tanah Israel—untuk menjalankan penentuan nasib sendiri.

Setelah orang Yahudi mulai menetap di Palestina, mereka menemukan bahwa tanah tersebut sudah dihuni oleh orang Arab Palestina. Hal ini menciptakan situasi konflik yang dianggap oleh penduduk setempat sebagai kolonialisme pemukim. Zionisme ingin menciptakan negara mayoritas Yahudi sehingga orang Yahudi tidak lagi menjadi minoritas, tetapi mereka tetap menjadi minoritas di Palestina untuk waktu yang lama. Pada akhirnya, mengingat sebagian besar orang Yahudi Eropa dibunuh oleh Nazi, gerakan tersebut membangun mayoritas dengan melakukan pembersihan etnis terhadap penduduk Palestina dari wilayah yang kemudian menjadi Negara Israel.

Israel memilih untuk tidak menjadi negara “normal”; mereka mengadopsi Zionisme sebagai ideologi negara mereka. Negara tersebut dapat eksis sebagai negara demokrasi normal yang menghormati hak-hak semua warga negara, tetapi hal itu tidak terjadi. Zionisme telah menjadi semakin militan, ekspansionis, dan rasis—sampai pada titik membenarkan pembersihan etnis dan, bagi sebagian orang, bahkan genosida.

Pelajaran dalam Genosida, seorang sejarawan Israel berbicara tentang Gaza: MEMO dalam Percakapan dengan Omer Bartov

Mohammad Farhan: Anda menyebutkan dalam buku bahwa Zionisme ayah Anda berbeda dari Zionisme saat ini. Zionisme seperti apa yang diikuti ayah Anda, dan apakah itu memengaruhi Anda?

Omer Bartov: Saya mendedikasikan buku ini untuk ayah saya dan menyebutnya "Zionis terakhir." Tentu saja, ini sedikit bercanda. Ayah saya lahir di Palestina pada tahun 1920-an, sebelum negara itu didirikan, sedangkan generasi saya lahir setelahnya.

Ayah saya dan anggota generasinya selalu berorientasi pada partai-partai sayap kiri. Mereka benar-benar percaya bahwa mereka dapat menciptakan masyarakat yang adil secara sosial—baik secara internal maupun terhadap Palestina. Orang mungkin mengatakan mereka naif atau bahkan berbohong pada diri sendiri, karena bukan itu yang sebenarnya mereka ciptakan, tetapi mereka memiliki cita-cita yang ingin mereka terapkan.

Jenis negara dan versi Yudaisme yang berkembang sebelum beliau meninggal pada tahun 2016 benar-benar bertentangan dengan pandangannya. Negara itu menjadi rasis dan militeristik. Yudaisme di Israel menjadi agama yang membenarkan kekerasan terhadap orang lain dan supremasi Yahudi. Ini adalah kontradiksi total bagi orang Yahudi yang tinggal di luar Israel; separuh orang Yahudi di dunia tinggal di tempat lain dan merupakan minoritas di sana. Anda tidak bisa menjadi supremasi Yahudi jika Anda adalah minoritas.

Bagi beliau, ini adalah tragedi. Beliau sangat membenci Netanyahu, yang dianggapnya sebagai perusak Zionisme—setidaknya Zionisme yang beliau yakini. Namun, saya harus mengatakan bahwa saya tidak berpikir Zionisme dapat diselamatkan. Saya tidak berpikir Zionisme ayah saya akan kembali. Sebagai ideologi, ia sudah mati; ia harus lenyap.

Mohammad Farhan: Bisakah Anda menjelaskan lebih lanjut tentang hubungan antara politik Israel dan gagasan Zionisme di masa sekarang?

Omer Bartov: Itu pertanyaan yang sangat bagus. Di Israel, ketika para politisi baik dari koalisi maupun oposisi berbicara tentang politik, mereka secara konsisten mengatakan bahwa mereka hanya akan bergabung dalam koalisi dengan "partai-partai Zionis." Itu adalah kata sandi. Ketika Anda mengatakan itu, Anda mengatakan bahwa Anda tidak akan bergabung dalam koalisi dengan partai-partai Arab. Karena 20% penduduknya adalah Palestina, pada dasarnya Anda mengatakan bahwa kita akan memiliki politik hanya untuk orang Yahudi.

Zionisme sekarang digunakan sebagai kode untuk etno-nasionalisme, pengucilan, dan hak eksklusif orang Yahudi atas negara tersebut. Ini secara hukum dilembagakan pada tahun 2018 ketika Israel mengesahkan Undang-Undang Dasar yang menyatakan bahwa Israel adalah negara bangsa Yahudi. Tetapi bagaimana dengan yang lainnya?

Meskipun Israel sendiri memiliki dua juta warga Palestina, Israel secara efektif adalah negara di antara Sungai Yordan dan laut. "Pendudukan" telah menjadi kedok untuk menggambarkan sebuah negara tunggal yang mengendalikan seluruh wilayah di mana lima juta warga Palestina lainnya tidak memiliki hak sama sekali. Zionisme yang berkuasa saat ini berpikir bahwa tanah itu milik orang Yahudi dan bahwa warga Palestina harus disingkirkan. Kita melihat hal ini diterapkan di Gaza, Tepi Barat, dan sekarang di Lebanon selatan.

Sebaliknya, banyak orang Yahudi di luar Israel memandang Zionisme sebagai identitas, meskipun mereka tidak pandai mengartikulasikan apa artinya. Jika Anda seorang "Yahudi Zionis" di New York, apakah itu hanya berarti Anda mendukung negara? Saya selalu berkata kepada teman-teman Yahudi saya: "Jika Anda seorang Zionis, pergilah tinggal di sana dan bergabunglah dengan militer."

Sebaliknya, itu telah menjadi identitas yang rapuh dan dangkal. Hal ini menjadi jelas selama protes tahun 2024 terhadap perang di Gaza. Banyak pemuda Yahudi merasa identitas mereka terancam oleh bendera Palestina karena mereka telah menginternalisasi pandangan ideal tentang Israel. Itu adalah identitas yang "murah"; alih-alih mempelajari sejarah, tradisi, atau bahasa Yahudi, mereka mengambil kedekatan dangkal dengan Zionisme yang tidak membutuhkan usaha nyata. Karena identitas itu sangat rapuh, setiap penentangan terhadap tindakan Israel terasa seperti serangan terhadap diri mereka sendiri.

Mohammad Farhan: Kata lain yang Anda bahas secara luas dalam buku ini adalah "anti-Semitisme." Apa peran media dalam representasi atau misrepresentasi ide-ide seperti anti-Semitisme atau Zionisme?

Omer Bartov: Media, terutama setelah 7 Oktober, umumnya memainkan peran yang patut disesalkan. Pertama, dalam melaporkan apa yang terjadi di lapangan di Gaza—sebagian karena mereka tidak diizinkan masuk—tetapi juga gagal menjelaskan protes terhadap tindakan Israel. Di Amerika Serikat, kaum muda berdemonstrasi karena mereka jijik dengan apa yang mereka lihat dan karena hal ini dilakukan dengan bantuan uang pajak Amerika.

Media dengan cepat berpegang pada argumen yang dibuat oleh para politisi, lobi Yahudi, dan propaganda Israel bahwa protes terhadap Israel adalah anti-Zionis dan karenanya anti-Semit. Dalam sebagian besar kasus, ini sama sekali salah. Jelas, Anda dapat menemukan pernyataan anti-Semit sesekali, tetapi inti utama protes itu sama sekali berbeda: itu tentang fakta bahwa Israel menyebabkan kerugian yang mengerikan bagi penduduk sipil di Gaza.

Penggunaan istilah “anti-Semitisme” oleh pemerintahan Biden dan Trump, yang diulang-ulang oleh media arus utama, hanya menimbulkan dampak negatif. Hal itu membungkam sebagian besar protes dan menciptakan kebijakan intimidasi yang terkoordinasi terhadap mahasiswa, dosen, dan siapa pun yang mengkritik Israel. Saya telah diasingkan dari berbagai tempat, dan banyak kolega saya tidak mau berbicara karena takut. Mereka secara pribadi mengucapkan selamat kepada saya atas keberanian saya, tetapi mereka tetap diam.

Media arus utama tidak menangani hal ini dengan baik, dan di media sosial, wacana telah menjadi sangat liar. Tidak ada yang berbicara secara rasional untuk menjelaskan perbedaan antara anti-Semitisme dan protes. Ini adalah momen berbahaya bagi kebebasan berbicara, kebebasan akademik, dan semua minoritas, termasuk Yahudi.

Mohammad Farhan: Anda mengatakan Anda lahir di Israel, dan dalam buku tersebut, Anda membahas bagaimana Anda merasa terasing darinya. Meskipun Anda menyebutnya tanah air Anda, Anda mengaku sekarang merasa terasing. Seperti apa perasaan itu?

Omer Bartov: Anda hanya bisa terasing dari sesuatu yang pernah Anda miliki hubungan intim dengannya. Saya tidak terasing dari negara-negara yang tidak saya kenal; saya hanya bisa terasing dari tempat yang merupakan bagian dari diri saya tetapi telah menjadi asing.

Dua elemen utama yang membuat saya merasa terasing. Yang pertama adalah pertemuan dengan mahasiswa sayap kanan. Mereka merasa sepenuhnya dibenarkan dalam menghancurkan Gaza, namun pada saat yang sama mereka merasa menjadi korban oleh dunia yang menggambarkan mereka sebagai pembunuh. Mereka percaya bahwa mereka sangat manusiawi sementara sepenuhnya dibenarkan dalam melakukan genosida—ambivalensi yang sangat mengganggu.

Bagian lainnya melibatkan orang-orang yang telah lama saya kenal yang berada dalam keadaan penyangkalan. Mereka menolak untuk mengakui apa yang dilakukan atas nama mereka, seringkali oleh anak-anak mereka sendiri. Mereka hanya ingin melanjutkan hidup. Dengan tidak ingin tahu, mereka justru menegaskannya dan menjadi terlibat. Itu akan merusak masyarakat Israel untuk waktu yang lama.

Mohammad Farhan: Anda menyebutkan ada pandangan luas di Israel yang membenarkan penghancuran dan pengusiran di Gaza. Apakah ada cara untuk membongkar pandangan ini, yang begitu lazim di masyarakat, politik, dan media?

Omer Bartov: Ada orang-orang di Israel yang tidak setuju—baik Palestina maupun Israel Yahudi yang menginginkan realitas yang berbeda—tetapi jumlah mereka terlalu sedikit, dan suara mereka saat ini terabaikan. Seperti yang telah saya katakan di tempat lain, satu-satunya cara untuk mengubah ini adalah melalui "terapi kejut." Saat ini, Israel dan Palestina kekurangan dinamika internal untuk mewujudkan perubahan; mereka tetap dalam penyangkalan, yang hanya menghasilkan lebih banyak kekerasan. Jika Anda memiliki negara di mana 50% penduduknya ditindas oleh 50% lainnya, Anda dijamin akan mengalami brutalitas yang berkelanjutan kecuali Anda sepenuhnya membunuh atau melakukan pembersihan etnis terhadap salah satu pihak.

Perubahan ini harus datang dari luar. Batasan kekuasaan Israel ditetapkan di Washington. Saat ini, Israel pada dasarnya dapat lolos dari pembunuhan karena didukung oleh AS dengan senjata, uang, dan hak veto Dewan Keamanan. Jika Amerika Serikat mengubah kebijakannya, negara-negara lain—tentu saja negara-negara Eropa seperti Jerman—akan mengikutinya. Itu akan memaksa Israel untuk memilih diplomasi daripada bom. Masyarakat Israel penuh dengan kesombongan tetapi sebenarnya cukup rapuh. Begitu mereka menyadari bahwa mereka tidak lagi memiliki izin tak terbatas untuk melakukan kekerasan, kepemimpinan politik akan dipaksa untuk menyesuaikan diri. Ini akan membuka ruang bagi suara-suara moderat. Sebagian besar orang Yahudi dan Palestina di wilayah tersebut menginginkan kehidupan yang lebih baik; mereka hanya kekurangan kepemimpinan untuk mengubah keadaan dan akhirnya mendukung militan karena takut.

Mohammad Farhan: Apakah Anda percaya bahwa konflik ini merupakan perpanjangan dari politik internal Israel?

Omer Bartov: Ya. Saat ini, kepemimpinan saat ini—Benjamin Netanyahu dan orang-orang di sekitarnya—secara politik tidak mampu untuk tidak berperang. Sejak 7 Oktober, Netanyahu menyadari bahwa selama perang berlanjut, dia tidak perlu menghadapi konsekuensi kegagalannya. Dia seperti karakter kartun yang berlari ke jurang dan tidak jatuh selama dia tidak melihat ke bawah. Dia tahu bahwa jika pertempuran berakhir, semua orang akan fokus padanya dan berkata, "Anda adalah orang yang membawa kita ke dalam situasi ini." Jadi, ia harus menjaga negara dalam keadaan darurat permanen.

Mohammad Farhan: Rezim saat ini tampaknya memanfaatkan sejarah Holocaust. Bagaimana Anda melihat hubungan antara sejarah Holocaust dan peristiwa yang sedang berlangsung saat ini?

Omer Bartov: Saya menulis tentang ini dalam buku. Selama beberapa dekade setelah kejadian itu, Holocaust tidak dianggap sebagai peristiwa besar dalam sejarah dunia atau sejarah Perang Dunia II. Peristiwa itu baru menjadi lebih sentral dalam kesadaran publik selama tahun 1980-an dan 90-an, dengan didirikannya museum dan peringatan.

Pada tahun-tahun awal Israel, Holocaust sebenarnya dianggap sebagai hal yang memalukan. Slogan umum Zionis adalah, “Mengapa orang Yahudi pergi seperti domba ke tempat penyembelihan?” Itu dipandang sebagai model negatif; “manusia Israel baru” seharusnya adalah seseorang yang melawan. Namun, sejak tahun 1980-an dan seterusnya, Holocaust menjadi semacam perekat bagi masyarakat Israel. Hal itu memungkinkan bagian-bagian masyarakat yang bermusuhan untuk menemukan titik temu, tetapi juga semakin membingkai Holocaust sebagai ancaman yang akan segera terjadi.

Holocaust berhenti menjadi sekadar peristiwa sejarah dan menjadi ancaman eksistensial di masa depan. Jika Anda percaya bahwa Anda terus-menerus diancam dengan Holocaust lain, kesimpulan yang Anda ambil adalah bahwa Anda harus menghancurkan mereka yang mungkin menghancurkan Anda. Ini memberi Anda izin untuk menggunakan kekerasan tanpa batas terhadap siapa pun yang Anda anggap sebagai ancaman. Israel telah menggunakan ini dalam politik internasional untuk mengatakan, “Kami percaya pada hukum internasional, kecuali ketika kami diancam—maka kami akan melakukan apa pun yang diperlukan dan tidak akan mendengarkan siapa pun.”

Saya pikir setelah 7 Oktober dan genosida yang dilakukan Israel di Gaza, kredibilitas itu sudah habis. Israel tidak akan lagi bisa mengatakan, “Kami didirikan setelah Holocaust, oleh karena itu kami memiliki izin untuk melakukan kekerasan terhadap orang lain.” Anda tidak dapat membenarkan genosida dengan genosida. Dalam jangka panjang, Israel harus menciptakan kembali narasi ini. Mereka harus terus memperingati Holocaust, tetapi mereka tidak dapat lagi menggunakannya sebagai alat politik untuk membenarkan hal yang tidak dapat dibenarkan. ***