Filsafat Dakwah di Era Digital: Ontologi, Epistemologi, Aksiologi
ORBITINDONESIA.COM – Filsafat dakwah kembali relevan ketika dakwah digital membanjiri linimasa, tetapi sering miskin landasan dan etika. Di ruang Teater kampus, mahasiswa Manajemen Dakwah membedah hubungan filsafat Islam dan filsafat dakwah lewat ontologi, epistemologi, dan aksiologi.
Pertemuan perkuliahan Filsafat Dakwah pada 5 Oktober 2026 menampilkan satu kegelisahan yang terasa dekat: dakwah kerap dipersempit menjadi sekadar ceramah. Padahal, materi kelompok menekankan dakwah sebagai upaya mengajak manusia menuju kebaikan dalam keyakinan, sikap, dan perilaku.
Kegelisahan itu makin tajam di era media sosial ketika siapa pun bisa menjadi “penceramah” tanpa proses keilmuan yang memadai. Akibatnya, pesan agama mudah berubah menjadi opini, amarah, atau bahkan komoditas atensi.
Data memperlihatkan konteksnya tidak sepele. Laporan Digital 2024 dari We Are Social dan Meltwater mencatat pengguna media sosial Indonesia mencapai lebih dari 139 juta akun, yang berarti ruang dakwah digital sangat luas sekaligus rawan distorsi.
Kerangka ontologi mengajukan pertanyaan dasar: apa hakikat dakwah. Jika dakwah dipahami sebagai transformasi menuju kebaikan, maka ukuran keberhasilannya tidak berhenti pada keramaian majelis atau viralnya potongan video.
Kerangka epistemologi menuntut disiplin sumber dan cara mengetahui. Dakwah perlu berlandaskan Al-Qur’an dan Sunnah, tetapi juga memerlukan nalar, konteks sosial, dan kepekaan pada kondisi mad’u.
Di titik ini, problem dakwah digital sering terlihat jelas: klaim kebenaran muncul lebih cepat daripada verifikasi. UNESCO dalam laporan globalnya tentang literasi media dan informasi menekankan pentingnya kemampuan memeriksa sumber, konteks, dan bias agar publik tidak terjebak misinformasi.
Kerangka aksiologi lalu menagih manfaat nyata: untuk apa dakwah dilakukan. Ukurannya bukan hanya “didengar”, tetapi “berdampak” pada kepedulian, ketenangan sosial, dan pemecahan persoalan hidup.
Penjelasan dosen pengampu menambahkan dimensi yang lebih filosofis: filsafat adalah usaha mencari kebenaran Ilahi yang kemudian disampaikan kepada masyarakat sebagai kebutuhan hidup. Kalimat ini menempatkan dakwah bukan sebagai panggung, melainkan sebagai pelayanan makna.
Sejarah perkembangan filsafat dakwah pada abad ke-20 juga memberi sinyal penting. Kajian ini lahir sebagai respons atas modernitas dan arus pemikiran Barat, sehingga dakwah dituntut mampu berdialog dengan perubahan tanpa kehilangan prinsip.
Masalah utama dakwah hari ini bukan kekurangan materi, melainkan krisis metode dan krisis tujuan. Banyak konten terasa “paling benar”, tetapi gagal menjadi “paling berguna” bagi manusia yang sedang rapuh dan mencari arah.
Ontologi mengingatkan bahwa dakwah adalah mengajak, bukan menghakimi. Jika yang lahir justru mempermalukan orang, memperuncing perbedaan, atau memecah warga, maka hakikat dakwah sedang melenceng.
Epistemologi menuntut kerendahan hati ilmiah. Seorang da’i perlu berani berkata “saya belum tahu” dan bersedia merujuk otoritas yang kredibel, terutama ketika isu menyangkut kesehatan, ekonomi, atau konflik sosial.
Aksiologi menuntut keberpihakan pada maslahat. Dakwah semestinya menenangkan yang cemas, menguatkan yang tertindas, dan membimbing yang bingung, bukan sekadar memproduksi sensasi agar algoritma bekerja.
Karena itu, usulan menghadirkan studi kasus nyata terasa tepat. Contohnya soal hoaks keagamaan, soal etika mengutip dalil untuk menghakimi kelompok lain, atau soal dakwah yang merespons kemiskinan dengan program yang terukur.
Di era digital, bahasa dan simbol menjadi bagian dari tanggung jawab moral. Satu potongan kalimat bisa memicu salah paham, sehingga kebijaksanaan retorik sama pentingnya dengan ketepatan dalil.
Hubungan filsafat Islam dan filsafat dakwah tampak sebagai hubungan antara dasar nilai dan cara menghadirkannya dalam hidup. Ontologi menata makna dakwah, epistemologi menata cara mengetahui, dan aksiologi menata manfaat yang harus diwujudkan.
Pada akhirnya, dakwah yang baik bukan hanya soal apa yang disampaikan, tetapi bagaimana dan untuk apa ia disampaikan. Pertanyaannya sederhana namun menohok: apakah dakwah kita menambah kejernihan, atau justru menambah kebisingan.
(Orbit dari berbagai sumber, 28 Oktober 2026)
