Ahmed Najar: Ketika Eksistensi Palestina Digambarkan sebagai Kebencian
Oleh Ahmed Najar, analis politik Palestina.
ORBITINDONESIA.COM - Saya seorang Palestina. Dan semakin lama, fakta itu saja dianggap sebagai provokasi.
Dalam beberapa bulan terakhir, saya telah menyaksikan anti-Semitisme — bentuk kebencian yang nyata dan mematikan dengan sejarah yang panjang dan mengerikan — dilucuti maknanya dan dijadikan senjata untuk membungkam warga Palestina, mengkriminalisasi solidaritas dengan kami, dan melindungi Israel dari pertanggungjawaban saat melakukan genosida di Gaza. Ini bukan tentang melindungi orang-orang Yahudi. Ini tentang melindungi kekuasaan.
Pola ini sekarang tidak mungkin diabaikan.
Seorang pendidik anak-anak, Ibu Rachel, yang seluruh pekerjaan publiknya dibangun di sekitar kepedulian, pembelajaran, dan empati, dicap sebagai "Anti-Semit Tahun Ini" — bukan karena keterlibatannya dalam bentuk ujaran kebencian apa pun, tetapi karena menyatakan keprihatinannya terhadap anak-anak Palestina. Karena mengakui bahwa anak-anak di Gaza dibom, kelaparan, dan mengalami trauma. Karena menyatakan belas kasihan.
Sebagai seorang Palestina, saya mendengar pesan itu dengan jelas: bahkan empati terhadap anak-anak kami pun berbahaya.
Kemudian ada Palestine Action, sebuah gerakan protes yang menargetkan produsen senjata yang memasok militer Israel. Alih-alih diperdebatkan, ditantang, atau bahkan dikritik dalam kerangka demokrasi, gerakan ini dilarang sebagai organisasi "teroris", dan dengan mudah disamakan dengan ISIL (ISIS) – sebuah kelompok yang bertanggung jawab atas eksekusi massal, perbudakan seksual, dan kekerasan genosida.
Perbandingan ini bukan hanya menjijikkan. Ini disengaja. Ini meruntuhkan makna "terorisme" sedemikian rupa sehingga perbedaan pendapat politik menjadi ekstremisme menurut definisi. Perlawanan menjadi patologi. Protes menjadi "teror". Dan Palestina, sekali lagi, dibingkai bukan sebagai bangsa yang berada di bawah pendudukan, tetapi sebagai ancaman permanen.
Bahasa itu sendiri sekarang dikriminalisasi. Frasa seperti "mengglobalisasikan Intifada" dilarang tanpa keterlibatan serius dengan sejarah atau maknanya. Intifada — sebuah kata yang secara harfiah berarti “mengguncang” — dipisahkan dari konteks politiknya sebagai pemberontakan melawan pendudukan militer dan direduksi menjadi sebuah hinaan. Warga Palestina bahkan ditolak haknya untuk menyebut perlawanan mereka.
Pada saat yang sama, hukum internasional secara aktif dibongkar.
Staf dan hakim di Mahkamah Pidana Internasional dikenai sanksi dan diintimidasi karena berani menyelidiki kejahatan perang Israel. Francesca Albanese, pelapor khusus PBB untuk Palestina, tidak hanya dikenai sanksi, tetapi juga terus-menerus difitnah — karena ia menggunakan bahasa hukum internasional untuk menggambarkan pendudukan, apartheid, dan genosida.
Ketika hukum internasional diterapkan pada para pemimpin Afrika, hal itu dirayakan.
Ketika diterapkan pada Israel, hal itu diperlakukan sebagai tindakan permusuhan.
Ini membawa kita ke Australia — dan ke salah satu momen yang paling mengungkapkan.
Setelah serangan mengerikan di Pantai Bondi, yang mengejutkan dan membuat ngeri orang-orang di seluruh Australia, Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu menuduh pemerintah Australia mendorong anti-Semitisme. Bukan karena hasutan apa pun, bukan karena retorika yang menghasut — tetapi karena Australia telah bergerak menuju pengakuan Palestina sebagai sebuah negara.
Baca itu lagi.
Pengakuan diplomatik atas kedaulatan negara Palestina — yang sejak lama dianggap penting untuk perdamaian dan berlandaskan hukum internasional — disajikan sebagai kegagalan moral, bahkan sebagai kontributor kekerasan anti-Semit. Keberadaan Palestina itu sendiri diperlakukan sebagai masalah.
Yang membuat momen ini begitu mengganggu bukanlah hanya klaim Netanyahu ini, tetapi juga karena begitu banyak pusat kekuasaan yang menerimanya daripada menantangnya.
Alih-alih menolak dengan tegas gagasan bahwa pengakuan hak-hak Palestina dapat "mendorong anti-Semitisme", pemerintah, lembaga, dan komentator membiarkan premis tersebut tetap ada. Beberapa menggemakannya secara terang-terangan. Yang lain tetap diam. Hampir tidak ada yang menghadapi logika berbahaya di intinya: bahwa pengakuan politik Palestina pada dasarnya bersifat destabilisasi, provokatif, atau mengancam.
Beginilah cara keruntuhan moral terjadi — bukan dengan guntur, tetapi dengan persetujuan.
Hasilnya bukanlah keselamatan bagi bangsa Yahudi, melainkan penghapusan bangsa Palestina.
Sebagai seorang Palestina, saya merasa hal ini sangat menghancurkan.
Ini berarti identitas saya tidak hanya diperdebatkan—tetapi juga dikriminalisasi. Kesedihan saya tidak hanya diabaikan—tetapi dipolitisasi. Tuntutan saya akan keadilan tidak diperdebatkan—tetapi dipandang sebagai kebencian.
Anti-Semitisme itu nyata. Hal itu harus dihadapi secara serius dan tanpa ragu-ragu. Bangsa Yahudi berhak atas keselamatan, martabat, dan perlindungan—di mana pun. Tetapi ketika anti-Semitisme diperluas hingga mencakup pendidik anak-anak, pakar PBB, hakim internasional, gerakan protes, nyanyian, kata-kata, dan bahkan pengakuan diplomatik Palestina, maka istilah tersebut tidak lagi berfungsi untuk melindungi bangsa Yahudi.
Hal itu melindungi negara dari pertanggungjawaban.
Lebih buruk lagi, persenjataan ini membahayakan orang Yahudi dengan mereduksi identitas Yahudi menjadi tindakan pemerintah yang melakukan kekejaman massal. Ini memberi tahu dunia bahwa Israel berbicara atas nama semua orang Yahudi — dan bahwa siapa pun yang keberatan pasti memusuhi orang Yahudi itu sendiri. Itu bukanlah perlindungan. Itu adalah kecerobohan yang menyamar sebagai moralitas.
Bagi warga Palestina seperti saya, dampak psikologisnya sangat besar.
Saya lelah harus mengawali setiap kalimat dengan pernyataan penafian.
Saya sangat sedih melihat rakyat saya kelaparan sementara saya diberi ceramah tentang nada bicara.
Saya marah karena hukum internasional tampaknya hanya berlaku dalam kasus-kasus tertentu yang menguntungkan secara politik.
Dan saya berduka — bukan hanya untuk Gaza, tetapi untuk keruntuhan moral yang terjadi di sekitarnya.
Menentang genosida bukanlah anti-Semitisme.
Solidaritas bukanlah "terorisme".
Mengakui Palestina bukanlah hasutan.
Menyebutkan penderitaan Anda bukanlah kekerasan.
Jika dunia bersikeras menyebut saya anti-Semit karena menolak menerima pemusnahan bangsa saya, maka bukan anti-Semitisme yang sedang dilawan.
Yang sedang dibenarkan adalah genosida.
Dan sejarah akan mengingat siapa yang membantu mewujudkan hal itu. ***
.jpg)
